彝族年节二月八

 

    二月是巍山彝族群众传统古老、隆重热烈的年,相当于汉族的春节。《蒙化志稿·人类志》记载:彝以二月八日为年,是日必将道路拦寨,祀密枯。各村皆置密枯树,祀时以黄牛一绳系于旁祝之,祝讫,人人持利斧劈牛首,后按人数分剖以归彝族年二月是以祖先崇拜为核心的多种信仰形式的集中体现,具有较高的历史和文化价值,2009年被云南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产项目。

    关于彝族二月八的由来,民间有两种传说。一的传说:密枯是一位老人的名字,相传有一年,老虎闯进村,密枯正在山上放牛羊,发现老虎踪迹后急忙跑回村里报信,边跑边砍下些树枝在进村的路口上,以阻拦老虎进村,保全了全村人的生命。但由于他劳累过度,跌倒在一棵树下死了。后人为纪念他,就在年节这一天祭祀他。他们在村中选择一棵树作为密枯老人的化身,全村人在树下宰牛打平伙,用稻草扎一只羊挂在树上,又仿照密枯当年那样在进村的路口栅上树枝,以这样的方式来表示祭祀。所谓二月八栅大习俗也就这样规定下来;二是传说彝族二月八始于古代战争:古时,彝族部落受外族入侵,村寨被围,头人急中生智,于晚上让村民每人点燃一把火把,围着篝火边舞边唱,外族以为来了援军,只好收兵退去。这天刚好是农历二月初八日,彝民为了庆祝胜利,于是在每年的这一天都要燃起火把来打歌,通宵达旦。

    二月八年节传承至今已成为凝聚巍山彝族群众情感和血缘纽带的重要节庆,在长期的传承发展过程中也渐渐形成许多独具特色的习俗:其一是千家。在年节这天,彝族群众选择一棵大树,全村人来到树王前的草地上杀一头黑猪,将猪头和小膀挂身上,作为献给树王的礼物,其他生肉则平分到每一户。每家交一碗米,共同在树王面前煮稀饭吃,称之为千家,以祈求全村老小和睦相处,阖家平安;其二是祭龙。届时彝族群众会在龙潭旁耍龙、歌舞,以娱神娱人;其三是;其四是祭南诏大土主细奴逻及他的子孙务底。祭祖是二月八活动中最盛大、庄严、核心的一环,当天彝胞们相约来到巍宝山南诏土主庙,各村的祭祖打歌队伍进入主祭场后,由选出的宗族代表和毕摩(彝族祭祖活动中的祭司)一起盟誓,并为祖灵进行驱邪除污仪式、祖灵牌登记洁净仪式,迎接祖灵筒仪式等。其间,鸣奏大乐、中乐和细乐,毕摩诵《祭祖祈福经》为大家祈福、敬茶、敬酒、敬高香;其五是打歌狂欢。祭祖活动结束后,四面八方而来的彝族打歌队伍集中到土主庙外的打歌广场,燃起篝火,彻夜打歌狂欢,昭示着彝家儿女的生活红红火火,日子越过越甜。

    彝族二月八年节蕴藏着极为丰富的民族学社会学价值,它是彝族群众缅怀祖先功德、强化民族认同的重要民俗节庆活动。为了传承弘扬好这一弥足珍贵的非物质文化遗产,巍山县不断加大保护力度,对彝族年节二月八展开深入的田野调查,健全了该项目及相关代表性传承人数据库。不断加大宣传力度,每年政府都组织开展盛大的中华彝族祭祖节活动,该项目的保护单位巍山县非遗保护中心也组织专业人员展二月八节全记,通过影像图片文字的深度跟踪记录,将这一根植于彝族民间的传统民俗节庆系统本真地保存下来,传承下去。                    

 

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